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张口能唱 举手能弹何丽丽:研究原生态民间音乐如痴如醉

来自:查字典教育资讯网 2015-12-02

她走出象牙塔,走向田野找寻散发着泥土香气的民间音乐,把濒临失传的民歌民谣搬上课堂,让民俗音乐在高雅的科研园地里扎根成长,取得硕果累累。她,就是今年获评山东省教学名师的我校音乐学院副教授、硕士生导师、上海音乐学院博士后何丽丽。

潜心研究,复活原生态民间音乐在中国传统文化中,音乐一直具有崇高的地位,距今至少2000年的《乐记》,就系统讲述了儒家的音乐理论。相对于庙堂的洪钟大吕,民间有自己的音乐文化,这些原生态的民族文化形式,通过一代代“口传心授”的方式,保存了很多的文化密码。

从读博士时候开始,何丽丽受到导师王耀华教授、蓝雪霏教授的引领,利用寒暑假下乡采风。她兴致勃勃地参加“赛龙舟”等民俗活动,在福建的田间地头上逐渐掌握了田野调查的学术研究方法。博士毕业回到聊大任教,何丽丽在教学之余,仍然坚持往乡下跑。2006年至今,沿着运河一带,她跑遍了十几个县市的乡镇和村庄,逐个村庄看大戏、听曲艺,访谈老艺人,找寻古老的工尺谱、剧本,老艺人手抄的戏词本等。

采风调查,最难的是取得乡亲们的信任。很多老艺人是家族传承,他们不太习惯向外人透露信息,甚至连自己掌握的曲牌名字都讳莫如深。每到一个陌生的乡村,何丽丽都想办法找老艺人,和他们唠家常,“套近乎”。在老乡家里,或者在乡村剧团的露天表演场地上,她一边入神地听着民间艺人演唱,一边录音整理。听完老乡的演唱,何丽丽会拿起村里的弦子照样弹上一段,老艺人往往会眼睛一亮,把她视为同行,“年轻时学唱戏,都说我们是五郎混(俗语,意为:不务正业),没赶上现在的好时候啊。”他们拿出珍藏的艺术资料,还耐心回答何丽丽提出的问题。她通过拍照、摄像、笔记等方式,搜集保存了大量资料。这种整理保存,都是抢救性的,其中有一件从清朝保存至今的珍贵戏曲剧本,如今已经在老艺人手中被盗散佚,她访谈过的一些年迈艺人也相继去世了。

因为乡村大戏都是春节后开演,何丽丽采风的时间,也经常选寒冬腊月。2008年的年初二,何丽丽就来到临沂沂南县张庄镇北沿汶村,借住在老乡家里,守着一个小煤球炉子取暖,结果煤气中毒,幸好被老乡们及时发现。她当时都不能动了,是被老乡们抬出来的。有人劝她赶紧回城治疗,何丽丽却坚持留下来:“我不能走,走了又要等一年才能看到乡亲们春节期间的集中演出。”

就是这样集腋成裘,何丽丽掌握了丰富的民间音乐资料。为了研究好这些资料,何丽丽还一趟趟跑山东柳子戏剧团、省艺术研究院等单位,走访国家非物质文化传承人和研究地方曲艺的专家学者,虚心向他们求教,更深入地了解地方曲艺特征和内在规律。

山东的柳子戏,就这样走入了她的研究。柳子戏的源头是民歌小调,在发展成戏曲艺术后,又派生出如“山东琴书”等多种曲艺音乐。(下转2版)

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