温哥华中学生在多元文化中的自我归属感

温哥华教育学者Ozlem Sensoy在她即将要发表的研究中发现，平日成绩欠佳的7年级学生在使用视频阐述种族歧视、性别歧视及阶层制度等概念时，与成绩优异学生比较起来，反而能清楚表达自己想法，令人刮目相看。

教育学者Sensoy的研究结果指出，在传统上被认为是成绩落後的学生对多元化差异社会现象的理解竟是出乎意料外的深刻。举例来说，有一位阿尔巴尼亚-穆斯林裔的学生从德国迁至加拿大，初抵达加拿大时，因他的母亲戴盖头，让他在机场受到种族的歧视行为，进而察觉出自己与其他"白人"小孩的不同，揭露出自我与身分认同的冲突，也是这位学生说出「融入白人文化，是我的伪装」的真正原因。

研究样本中大多数成绩落後的学生都是来自於不同文化背景，但他们在这项研究中所做的视频却相当出色，反观，於许多平日在传统认知成绩优异的学生，他们对这些文化差异的概念不甚理解，因无法领会要点，仅表现平平。结论充分支持学校在教材上应包括各式各样的资源应用，使学生的能力可以完全发挥，因材施教，找出适合学生的教学方式。

Sensoy给予这份研究很长的命名，研究题目为「重新思考青少年研究:原住民、移民及穆斯林青少年在温哥华多元文化的矛盾归属感」，这项研究在4月14日的美国教育研究协会(American Educational Research Association)年会上发表。温哥华首次有如此大规模的教育学者聚会，有60个国家近13,000名代表与会提供教育学者询问的平台，并同时鼓励学者提升研究，以改进教育。

本文章来源于台湾教育部，请我们一起了解下台湾教育的一些情况吧。台湾与祖国大陆一样，有着浓厚的重视兴学办教的传统。郑成功收复台湾后，就在台湾开始兴办教育事业。17世纪中叶，在孔庙设立“太学”，陈永华为“学院”，也是“太学”的主持人，可以说是台湾最早由中国人自己建立的学校。陈永华不仅自己鼓励乡社办小学，还重视高山族的教育，鼓励高山族送子弟入学。清政府治理台湾后，更重视台湾的教育事业，在台湾逐步建立府学、县学和社学，历任巡台长官都兼任台湾的学政（教育长官）。福建巡抚沈葆桢入台主持防务后，为发展东部少数民族地区的文化教育，指示举办“番学”，从此高山族的教育得到了重要发展。台湾逐渐建立起包括“太学”、府学、州学与“番学”在内的初步

【台湾教育部 - 新闻资讯】温哥华中学生在多元文化中的自我归属感 教育体系。当时的“太学”，相当于今天的高等教育；府设府学，州设州学，可以说是一种中等教育；乡社设社学，即乡塾，为初等教育；“番学”为少数民族教育。同时台湾也开始实行科举制度。台湾建省后，第一任巡抚刘铭传推行革新，在教育上先后设立了“西学堂”、电报学堂等学校，已具备现代学校的雏形。如西学堂有较完备的设施，课程不再限于儒家经典，还设有外语、历史、地理、测绘、算学、理化等。这些措施，为台湾现代教育的发展奠定了重要基础。台湾教育的起源1630年代，跟随荷兰东印度公司来台的传教士干治士（GeorgiusCandidius）利用罗马拼音将台湾新港附近的平埔族语言文字化，并利用该文字开堂教授圣经。该文字因为 东印度公司传授于平埔族新港社，所以称为新港文或新港文字。1636年，荷兰传教士罗伯图斯·尤钮斯（RobertusJunius）更开始在新港社创立学校招收平埔族学童，教授新港文、圣经与罗马文字。后来，南部平埔族大社中，通通都有类似由传教士设立的教育机构。这些学校，就是台湾教育的启蒙。

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