1、中国古代哲人荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡”,这是一种()。
A. 宿命论观点
B. 唯意志论观点
C. 机械唯物论观点
D. 朴素唯物论观点
2、认识的辩证发展过程是实践、认识、再实践、再认识,循环往复,以至无穷。这一原理运用于实际,形成了我们党的()。
A. 理论联系实际的作风
B. 批评与自我批评的作风
C. 为人民服务的宗旨
D. 从群众中来、到群众中去的工作方法
3、下列俗语中同时包含和体现“规律的客观性”、“矛盾的特殊性”、“内因是事物运动变化的根据”这些哲学道理的是()。
A. 日有所思,夜有所梦
B. 士别三日,刮目相看
C. 千里之堤,溃于蚁穴
D. 种瓜得瓜,种豆得豆
4、唐僧团队原来是指《西游记
A. 团队管理中领头人是关键,须德才兼备恩威并重,知人善任
B. 团队要建立完善的制度,做到纪律严明,奖惩分明,公平公正
C. 唐僧团队的精髓:德者居上,智者在侧,能者居前,劳者居其力
D. 团队中既要有勤人,也要有懒人,做到劳逸搭配,勤人不重叠,懒人不拥挤
5、“义利之辩”是我国古代伦理学上争论激烈的一个问题,争论的实质是把什么作为判断事物价值的标准。下列话语中主张以“利”作为判断事物价值的标准的是()。
A. 君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫
B. 仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱
C. 君子喻于义,小人喻于利
D. 己欲立而立人,己欲达而达人
解析
1.本题要求考生对中国古代朴素唯物论的观点有所了解。朴素唯物论具有朴素辩证法思想,也叫自发唯物论,是唯物主义的初级形态。B项是说唯意志论的核心思想将世界的本质看做“意志”。该题的最大干扰项A项是说宿命论认为在人类诸多神秘变化的命运现象中存有一些定数,而这些也可称为必然法则的定数,即是组合世间诸法相的基本力量,有种神秘的气息,但是题干中苟子的观点是朴素唯物论的体现,是在当时条件下的一种正确认识。故选D。
2.所谓“从群众中来”,就是把群众在实践中获得的分散的意见集中起来,经过去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的改造制作,即科学的分析综合,化为系统的意见和办法。所谓“到群众中去”。就是要把群众中集中起来的意见、办法拿到人民群众中去实践,进行验证,并把正确的东西化为群众的意见,使群众坚持下去,化为行动。这符合认识的辩证发展过程即实践-认识-实践。故选D项。
3.本题命题设计非常巧妙,A项没有体现规律的客观性;B项体现了发展的观点,不符合题意;C项体现了量变和质变的关系,不符合题意;“种瓜得瓜,种豆得豆”体现了规律是客观的。也表明了矛盾具有特殊性,内因是事物发展的根据,决定事物发展的方向,D项正确。
4.团队中既要有有能力的人,也要有平庸的人。能人思维活跃,庸人执行力强,做到能庸搭配,才能更有效地提高工作效率。而懒人是在什么情况下都不需要的,故选D。
5.义:公正合宜的道理;合乎正义或公益。利:利益、利润。从两个字的解释上便可知道“义”“利”作为判断失去价值的标准之间的区别。而选项A、B、C、D中,只有B项强调了“仓廪实”“衣食足”,这些都与“利”有关,其他几项强调的是“道”,故选B。
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